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寄信是快樂的，收信是幸福的，能看到這篇文章的友人們有福了.....

 

 

 

一命二運三風水四積陰德五讀書

六名七相八敬神九交貴人十養生

 

 

一命
命即是你是誰。這生出來就已註定的，如你生出來是非洲人，

你註定在非洲才能有像非洲人的生活及對待，來到中原也不會

有中原人的對待或成為一份子，這點即使在美國，中國人也不會

完全能有像美國白人一樣般的待遇，如果你生為貧苦，你需努力。

生為二世祖可以無憂衣食，因此你是何許人這是很重要的。

 

二運
運是次要的，運是你在生命中所遇見的事，所碰見的人，對你的應響

是好還是壞；是利還是害。碰上好的自然樣樣順利；否則就叫做倒楣。

出生富裕的家庭自然與富裕家庭有較多聯系，所遇所交自然與貧者有所不同。

 

三風水
風水指家宅，家宅應響一個家庭及個人的心理及健康狀態。如果家宅不

穩，心情自然多憂多慮。工作或學習也不能集中精神，自然事事遇上阻

濟，會被人欺負或表現不佳，脾氣如果不能控制更可能犯無莽之災。

相反家宅安穩,精神亦亦，如人逢喜事，自然人見人愛，好事續來。

四積陰德
缺德的人，人見人憎。自然貴人會遠離，物以類聚衹會引來更多小人

及遇上更多凶險，積陰德自然令貴人近之，人人敬仰，好友多交。

工作順利，對人對事如不積陰德也會易遭小人加害及復仇。

 

五讀書
不是讀書就必能名成利就，這點也說明讀書不在品德之上。知識重要

但品德更重要，但讀書之重要可助你克服無知，也可助你改變命運。

 

六名
名不是你的名字，是名聲，即信用。有好名聲在事業及工作上自然得

貴人相助，人人願與你交往，這點是不爭之事實。

 

七相
相並非面相或手相，是外表:外表能幫助你給人一個好印像，讓別人更易
接納你，與你交往。這對事業是舉足輕重的關鍵，做營業員的必定會重視這點。

 

八敬神
人要敬神，一個連神也不敬的人自不會敬人，不會敬人的人，必無禮，

無義，目中無人。人人皆懼，貴人疏遠，難成大事。

 

九交貴人
交貴人並非求其助，但貴人是不會加害於你的人，交貴人會令你安心，

減少阻濟甚至能得其力而令事情更順暢。如交小人，則需費神提防小人

之加害及與小人交往過甚可令自己也成為缺德之人，在事業或生活上

自然令貴人遠離你。

 

十養生
自身健康乃人生一大財富，有健康才能有事業，有好生活，養生需付出

相當大之努力。

十一擇業與擇偶
選擇事業及配偶乃人生大事。如何選擇也是門大學問，選擇得宜才能

興家立業，可改變命運，可安宅，可養生。否則，安宅不安或事業無

用武之地，則難成大業或繁愆子孫。

十二趨吉及避兇
君子不立危牆。如懂得趨吉避凶自然對自身，事業，家宅或財富減少

損失及避免災禍，這智慧能保長期發展及經營。

十三逢苦要無怨
人無可避免會有高潮及低潮。幸福不是必然的，也要無怨，克苦渡過

總好過挺而走險，換來損人缺德之名，更毀名聲及事業於一旦。

十四不固執善惡
善惡到頭終有報。不要固執一時的現眼報，自己也不要以為沒有報應而莽為。

十五榮光因緣來
做人有德有品有名有貴人，自能有日能事成而留芳。






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祝龍年進步、龍馬精神！

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獨釣寒江雪

梅譜話敍之四：畫論基要之畫梅應避免之弊病與心得掌握

畫梅花之弊病應設法避免：樹老花繁，曲枝重叠，老幹墨濃，嫩枝墨輕，賓主不分，賓主無情，樹輕花重，花大如桃，枝老無剌，枝嫩生癬。依照上述畫法非難，難在必須外貌形神俱似，還要寫出梅花高逸的品格，古人分畫為神，逸，能品三品，能品是人人可能之力學，神品也可力學，熟能生巧，自然傳神。只有逸品不可學，衹能在養氣中得之，潛移默化中以養其浩然之氣。養氣是什麽？古人曾云：[人品高，筆自高。]人的品格，不是一朝一夕可達成，而是日積月累，修心修德中養成，畫梅者先要人格清高，才能求其逸品。有清代藝術家在畫梅花題畫梅心語曰：[木欲遒而空則古，幹欲硬而折則健，枝欲瘦而斜則峭，花欲密而淡則疏，蕊欲飽而亂則老。] 經驗是於冗處求情，亂中求理，處枝接柯，繁花亂蕊，雖多不厭，且倍覺清雅，畫梅要在不像中求像，像中失刻，要不到中求到，到則失描，不像之像有神，不到之到有意，畫論中六法以氣韻生動，生動就是神氣，沒有神氣何來生動？形有一定神無一定，追縱神態，只求神似，祇有唯肖唯妙；正如我國宋代院體畫，寫意派要比西洋畫印象派早出現了三個世紀。

梅譜話敍之三：畫論基要

梅之畫枝幹時不可忽畧以下四點：(一)立幹曲如龍，勁似鉄，梅幹要老，畫時必須彎曲，用筆多轉折，或以飛白出之，曲折中仍需要有力，如曲折無力則成柳枝，有失梅花之性格。勁字不易做，畫時必須頓挫得宜，使轉折有方，自然有力。(二)發梢如箭，短如戟，梅梢貴直，但直中要有韻緻，並非如尺，畫時必需懸肘，提筆，否則必然迂滯無力。(三)老樹，枝怪，花疏，也是梅的天性，梅老了，枝必怪，花必疏。(四)嫩樹，枝密，花繁，也是梅的本性，枝密花繁，留心枝的交錯，不可亂，花繁也要分俯仰背向，左右前後，不必千篇一律，至於花的畫法，不能祇畫一朶花的形似，要在形似以外求神態和感覺，是嬌艷，清雅，燦爛，或是簫疏，必須把握重點，一般而論大概是：木清花瘦，梢嫩花肥，嫩枝花嬌，老樹花稀。 雌蕊特長無英，雄蕊短，向四面散射，上有花粉，蒂萼要相接，蒂必貼枝生，無論用丁字點或焦圓點也好，要有筆法配合。蓓蕾，漸開，半開，全開，半謝都各有態度形體。

梅譜話敍之二：構圖畫論

在構圖之畫論六法曰[經營位置]，古人叫此為章法，或曰佈局，一幅未看內容之前必先看佈局構圖，構圖不當就算筆法再好，也為構圖不當所掩蔽，構圖得當可使全幅畫生色不少。畫梅構圖以枝幹為主，構圖佔百份之六十以上。(一)疏影橫斜：必須疏而不感到空，疏枝細萼，疏淡有緻，以雅淡出塵為妙。(二)繁花密蕊：以密取勝，但密而不亂，繁而有韻才對，如果密得惡枝橫生，漫無章法，就失之於亂。(三)俯仰得宜：照應有情，是一般花卉的章法，章法中第一法是疏，第二是密，第三是不疏不密，俯仰應照的結構，如文章的起合轉承，有俯仰而無照應，謂之失情。疏密必須得宜，要密中見疏，疏中仍有聚散，謂之得宜，恰到好處，多一點則太長，少一點則太短。

梅譜話敍

以下為已故香港頂尖級別藝術家之畫梅心得，並在柵繁就簡的情况下再加入藝壇精英的著作改編緝錄而成：

國立歷史博物館曾展出旅港名畫家林建同先生(巳故)之作品，他是一位畫梅專家，畫梅四十多年，同時集合了各名家之大成，別樹一幟，獲得藝術界愛好者好評。林建同先生，梅花屋主人，廣東新會人，畢業於廣州市美學院，曾得到日本大學文學士學位，曾舉行海內外個展多次，並獲日本，香港及我國藝展大獎，今張古今名箸之撮要重點緝錄，並參照學院派之各家所長加以研習之。
梅之品格，以其不畏嚴寒，在百卉凋零中開放，象徵一個正人君子，志節堅毅，不為惡劣環境中所轉移。古往今來，皆以梅花比之為國士，神仙，美人，高士節烈，清高，有骨氣，風雅堅忍的人。 在唐朝花鳥畫中以畫梅花而見於典籍者有名家：邊鸞，于鍚，簫悅等。而最早畫梅的人是邊鸞，五代時滕昌佑描寫最為精緻，以前畫梅只夾雜在其他花卉中，而滕昌佑把梅花單獨畫起來，到了宋代，畫梅無論在朝在野，都風靡一時。 在朝的都用鈎勒著色法，配以錦鴙鳴禽。在野的則不拘繩墨，多用墨點染，一冼繁華，只寫梅花高潔品格。釋仲仁是最愛畫梅，他在方丈之前植梅，花放時移床於花下，以墨寫梅的始創者。楊無咎更創立圈花法，墨梅的方法就確立起來，趙孟堅是雅好梅花，寫過一梅譜[羅浮曉月圖]，於後便是畫月梅之開始了。元代因外族入侵統冶中原，文人雅仕多不願出仕，不願給異族驅使，借筆墨以自娛，因此文人畫興勃，四君子畫大行其道，元代四大家中以吳鎮，倪雲林，吳大素，王冕都是畫梅專家。楊補之創立二筆圈花法。 畫梅不可偏癈下列五法：(一)鈎勒法：以墨鈎勒外形輪廊，然後敷色。(二)沒骨法：以丹粉點染，叫做沒骨法，亦有用鉤花點葉，與現代西洋水彩畫法比較接近。(三)飛白點色法：畫史曾記載以飛白法寫枝，以色亂點花，同時也用點色法。(四)水墨法：以水暈墨暈作梅，如花影用墨寫梅，較之用色畫梅，方法簡易，且易於顯現梅花格調，所以後世人多用水墨法。畫史記載釋仲仁以墨暈作梅，楊補之學之，作品尚留在人間。(五)圈花法：圈花以鈎勒豆號或圈扁而不太圓作花之外廊，宋人楊補之常為之，畫史有明載。圈花法水墨法飛白法混合起來是近代常見的畫梅方法了。